煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產（煙臺文化旅游發展集團）

本文目錄一覽：

• 1、請問煙臺八仙過海景區要怎么去
• 2、魯Y和魯F，有什么區別？
• 3、電影《西虹市首富》中的城堡，就在山東煙臺海邊
• 4、論述：齊魯文化與山東旅游
• 5、中國海洋大學代碼是多少？

請問煙臺八仙過海景區要怎么去

八仙過海旅游景區

八仙過海景區又名八仙渡、八仙過?？?，坐落在山東蓬萊市北黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣、長山列島隔海相望，游覽面積5.5萬平方米，主要景點近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀。春夏之交，常有海市、海滋出現，奇景虛幻縹緲，美不勝收。

八仙過海景區是膠東半島獨具特色的風景名勝區，景區三面環海，形如寶葫蘆橫 煙臺八仙渡?？?/p>

臥在大海之上。古老的神話傳說、神奇的海市奇觀、迷人的山海風光，吸引了無數海內外游客來此旅游觀光、休閑度假，同時也滿足了人們拜仙祈福，祈求長生不老的美好愿望。蓬萊因而享有人間仙境、休閑天堂、旅游勝地之美譽。是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。

景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙創意，集古典建筑與藝術園林于一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。

景區如同橫臥在海上的寶葫蘆，美輪美奐，惟妙惟肖，景點錯落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環線上有：清風榭、鼓樓、財神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環區景觀還有濱海平臺、觀景長廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。

整個景區漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海水相連，點點漁帆與岸邊景色相映成趣；玉樓仙閣，祥云繚繞；亭臺軒榭，步移景異；四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞氣畢現，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國信風，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢，詩情畫意，不勝陶然。

由于八仙過海景區是環保生態景區，于是在八仙橋兩側引來了成千上萬只海鷗 八仙過海景區

悠閑自得的飛翔、覓食，場面極其壯觀。八仙過海景區是觀海市、海滋的最佳去處，無論是在望瀛樓、會仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長生不老藥而設的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。穿上八仙的服飾，參與海上空中飛人活動，體驗八仙過海的神奇，乘八仙觀光游艇作環島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內的海上十大景觀的同時，還可以感受八仙遨游大海的樂趣。

在景區望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現了八仙過海旅游景區濃厚的茶文化特色，因為您所品嘗的八仙茶充滿了仙鄉神韻，所以在中國是獨一無二的，同時在原基本茶的基礎上用上等的西洋參和名貴的中草藥經過精心調制而成的八仙長壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。望瀛樓水下兩層的海底世界，建筑面積2000余平方米，擁有長達26米的拱形海底隧道，海底世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數十只，鯊魚有數百條，最大的有近3米長、重達300多斤，還有人魚共舞，令人嘆為觀止；景區內還建有海豹島，放養了數十條海豹戲水，游人可親自給海豹喂食，與海豹做親密接觸，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演。八仙茶的清香芬芳，樂仙臺的霓裳笙歌，將使您樂比神仙，留連忘返。

聽天風海濤，望海市蜃樓，看古典建筑，游藝術園林，觀海底世界，賞人魚同游！

八仙過海景區是膠東半島獨具特色的風景名勝區，是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。

八仙過海景區又名八仙渡、八仙過?？?，坐落在山東蓬萊市北黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣、長山列島隔海相望，游覽面積5.5萬平方米，主要景點近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀。春夏之交，常有海市、海滋出現，奇景虛幻縹緲，美不勝收。

景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。

景區如同橫臥在海上的寶葫蘆，，美輪美奐，惟妙惟肖，景點錯落有致，其中濱海平臺、觀景長廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。

八仙過地理位置海旅游景區，八仙過海旅游景區(又稱八仙渡)坐落在蓬萊市北黃海之濱，與三仙山風景區、三仙山溫泉、五星級三仙山大酒店相毗鄰。游覽面積5.5萬平方米，八仙過海主要景點有40余處，是山東半島黃金旅游線上一處引人矚目的亮點。

地址

山東煙臺蓬萊市濱海大道北側，蓬萊市海濱路8號。

自駕車路線

(1) 上海方向：滬寧高速→寧連高速→同三高速→威烏高速→蓬萊出口下→向北直行至海濱→向東沿景區指示牌行駛→景區，下高速后約20分鐘可到達八仙過海景區。

(2) 北京方向：京福、-→濟青高速→濰萊高速→威烏高速→蓬萊出口下→向北直行至海濱→向東沿景區指示牌行駛→景區，下高速后約20分鐘可到達八仙過海景區。

(3) 濟南方向：濟青高速→濰萊高速→威烏高速→蓬萊出口下→向北直行至海濱→向東沿景區指示牌行駛→景區，下高速后約20分鐘可到達八仙過海景區。

乘車路線

(1)乘飛機、火車、輪船到煙臺，轉乘煙蓬快車直達蓬萊市長途汽車站?？沙顺鲎廛嚨诌_景區。

旅游專線車：

(2)在蓬萊長途汽車站十字路口有蓬萊八仙過海景區的旅游觀光車，前去游覽的乘客免費乘坐。

(3)景區內停車場可停車近100輛車。

蓬萊八仙過海門票60元

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魯Y和魯F，有什么區別？

魯f和魯y沒有區別。

魯Y和魯F都是山東省煙臺市的車牌號?！敗笔巧綎|省的簡稱煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產，魯Y煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產，和魯F是煙臺市的車牌代碼。

車牌的下轄行政區都包括：萊山區、芝罘區、福山區、牟平區、龍口市、萊陽市、萊州市、蓬萊市、招遠市、棲霞市、海陽市、長島縣。

電影《西虹市首富》中的城堡，就在山東煙臺海邊

看過沈騰主演的喜劇電影《西虹市首富》后，被電影中的奢華城堡念念不忘，電影中花2000萬元租了一個月的城堡到底什么樣？其實這座城堡就是山東省煙臺市的蓬萊海邊，還是一個 旅游 景點，游客可以入內參觀。

從城堡的外觀來看，就非常的獨特。這座城堡位于海邊，緊靠著從煙臺到蓬萊的228國道，交通非常方便。這座城堡叫做文成城堡，其建造者為加拿大華僑李文成，總投資6億元建成。

自從電影《西虹市首富》熱映以后，其主要拍攝地文成城堡也被捧紅，許多游客特意前來見識一下電影的拍攝場景。當然這座城堡同時還是一座酒店，游客也可以在這里入住，感受一下《西虹市首富》中男主角王多魚的體驗。

城堡的外觀是歐洲傳統的巴洛克風格，以珍貴洞石為主的建筑材料，讓游客仿佛置身于巴黎，內部的裝飾更是奢華。

城堡分為地上和地下兩部分，地上建筑主體與外圍的城墻、吊橋、護城河及內部餐廳、客房等連在一起。自從電影《西虹市首富》火了以后，這座城堡以后也許會成為許多電影的拍攝場地。

平時也有許多 旅游 團來到這里，城堡的停車場上時?？梢娨惠v輛 旅游 大巴，游客在講解員的帶領下進入城堡游覽參觀，不少游客把游覽文成城堡列入煙臺 旅游 必去的景點之一。

城堡同時還是一座酒莊，打造葡萄酒文化。在城堡地下，是一座巨大的酒窖，收藏有來自世界各地的2000多個品種的葡萄酒，在城堡旁邊不遠還有大片的葡萄園。

進入夏季，馬上將迎來 旅游 旺季。位于海邊的蓬萊正是一處避暑勝地。這里是八仙過海的地方，有 歷史 古跡蓬萊閣，有以八仙文化為背景建造的八仙渡、三仙山等 旅游 景區，更有各式海鮮和經濟實惠的蓬萊小面。

論述：齊魯文化與山東旅游

齊魯文化與山東旅游

程 勇

內容提要： 作為生活在齊魯大地上煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產的人們的獨特的生存樣態及其表現形態的齊魯文化，屬“中國傳統文化或中的正統派”。而山東旅游呈現出的人文視界正是對中國正統文化的巡禮。本文即依據對文化旅游的一般理解，從文物古跡、民俗風情、藝術文化三個層面就齊魯文化之于山東旅游的氤氳化生意義略做述論。

關鍵詞： 齊魯文化，山東民俗，文化旅游

作者： 程勇，男，浙江大學人文學院博士后，曲阜師范大學文學院副教授

山東本為地域名稱，但從漢代起就有人用以專指齊魯之地，正式轉成獨立的政區名稱，則是在金代以后的事。明代置山東布政司，清代改稱山東省，由是固定下來。這片遼闊的地域之所以世稱齊魯之邦，則是由于在歷史上曾分屬齊魯兩國。山東不但有海岱湖山的自然勝景，更因齊魯文化的氤氳化生而富藏人文旅游資源。所謂齊魯文化是有別于中原文化、秦晉文化、燕趙文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化的獨立的地域文化體系，也就是生活在山東大地上的人們的獨特的生存樣態及其表現形態。與其他文化體系一樣，齊魯文化也是一個發展著的概念，既有橫向的地域擴展，也有縱向的歷史演進。若以先秦時期齊魯兩國的方國文化為標尺，可將貫通古今的山東地域文化概分為先齊魯方國文化、齊魯方國文化與后齊魯方國文化，其中自有一脈相傳的精神氣質。若依照楊向奎先生所說：“在中國歷史上，齊魯文化，也是中國傳統文化中的正統派” ，則山東旅游呈現出的人文視界也便是對中國正統文化的巡禮。下面就依據對文化旅游的一般理解，從文物古跡、民俗風情、藝術文化三個層面就齊魯文化之于山東旅游的氤氳化生意義略做述論。

一

作為特定文化精神的凝結、載體和象征，滿載著歷史滄桑的文物古跡構成文化旅游的基礎性層面。在山東遼闊的地域上，文物、遺址、史跡、古建筑星羅棋布，展現著齊魯文化的精神氣質、歷史進程與輝煌成就，從而成為中國文化旅游的勝地。

齊魯文化可遠溯至四五十萬年前與北京人同時的沂源猿人，并在山東境內形成從沂沭舊石器文化以迄岳石文化這樣一個國內罕見的完整的史前文化譜系，古文化遺址遍布各地。上個世紀80年代以來的考古發掘已經給煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產我們展現出這一遠古文化的輝煌燦爛，大量的古人類化石、舊石器、細石器、青銅器文化遺存無聲地訴說著歷史的進程，而大汶口文化晚期——龍山文化時期精美絕倫、令人嘆為觀止的陶器、石器、玉器，以及文字和夯筑技術的率先發明，無不昭示著遠古時代山東人的智慧，影響及于黃河中游、江漢、長江中下游、遼東、冀北以至粵北地區。在山東，更有傳說中的古老部落，主要有兩個系統。一是居住在山東南部和西南部的傳說中黃帝、炎帝和顓頊帝的后裔，構成諸夏族煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產；一是太皞（又號伏羲氏）和少皞（或作少昊）后裔的東夷族。傳說舜生于諸城，皋陶生于曲阜，而大禹治水的活動，也主要集中在黃河下游的山東地區。對于這些上古傳說中的部落首領、英雄與圣王的想象與紀念，不僅深植于齊魯文化的觀念層，孳生出諸多民俗節慶典禮，其物質性表現也構成山東旅游的一個主題，齊魯風物因此沾溉神圣氣韻。今天，在博物館中徜徉，在文化遺址上信步，凝神諦聽那些文物傳達的歷史脈動，我們仿佛可以超邁時空的阻隔，得與中華民族的古老身影親切照面。倘去濟南千佛山瞻仰舜王廟，到曲阜城東憑吊少昊陵，撫今追昔，基于華夏民族想象性認同的根源性的存在感也便會油然而生。

公元前11世紀，周王為控制殷商舊部，封太公望于營丘，建國為齊，以臨淄為中心，轄域包括今魯東、魯中、魯北、魯西；封周公旦于殷人的發祥地奄，建邦稱魯，以曲阜為中心，轄域包括今泰安、新泰、泗水、兗州一帶。兩國以泰山為界，地理不同，風俗各異。因此，雖然都以東夷文化、商文化、周文化為源頭，齊魯兩國卻分別發展出功利型與倫理型或可說是智者型與仁者型的方國地域文化。雖然先秦時山東地域內還存在著邾、滕、薛等古國，齊魯實際是東方的經濟、政治和文化中心，因此可以說大致以泰山為界，齊魯兩國將山東切割為兩大政治板塊，構成兩大文化區域，流風余韻，澤及后世。

齊魯古都遺址迄今猶存，兩國長達八九百年的歷史更是遺留下極為豐富的文物史跡?？脊虐l掘已經探明，齊魯故城皆規模宏大，交通便利，功能完備，銅鐵冶煉與制陶制骨的作坊遺址尚存，城墻的斷壁殘垣迤邐可辨，宮觀古臺痕跡依稀，故城內外墓冢累累。參觀古都遺址，你盡可想象臨淄“車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚”（《史記?蘇秦列傳》）的繁華，體味依循周禮“左祖右社，面朝后市”（《周禮?考工記?匠人》）定制的魯城布局所象征的莊嚴秩序，設計的精巧與施工的精良使人不能不驚佩祖先們的聰明才智。你甚至可以沿著東周殉馬坑、漢畫像石、陶舞俑等文物古跡所指示的方向，去遙想古人的生存樣態，他們的衣食住行、生老病死構成了怎樣絢麗多姿的生活世界。你還可以登臨膠州穆陵雄關的齊長城遺址，濟南北郊鞌之戰的戰場馬鞍山、華不注山，前往莘縣的馬陵道古戰場，田單以火牛陣大破燕軍的平度即墨古城，尋訪那些著名戰役的遺跡，于殘陽斜照時感慨歷史行進的慘烈悲壯；你也可以在春光明媚之日登臨曲阜的尼山、舞雩臺，虔敬地瞻仰孔子的闕里故宅，和他帶領學生習武的矍相圃、講習詩禮的杏壇，以及顏回居住的陋巷故址、鄒城的孟母三遷處，優入圣域，探詢儒門圣哲的生命歷程與文化傳承，在鄒城嶧山的孔子小魯處、泰山的孔子登臨小天下處，放眼四望，體味一代哲人的寬廣胸襟與心靈境界。于是，往圣先賢的音容笑貌，平民百姓的生活百態，稷下學宮的百家爭鳴、縱橫議論，古戰場上的烽火硝煙、金戈鐵馬，便都在穿越時空隔閡的知識意義追尋和情感體驗中浮現出來。

黃松先生認為：“與魯文化重視義理、道德的倫理型文化形成鮮明對照，齊文化更注重事功、物利。而齊文化的這種功利特質，從未使人產生肅穆的壓抑感，卻帶有極大的開放性和靈活性，在恢宏的氣勢中，透出無所不在的空靈?！?在人文旅游的歷史文化層面上，現存的曲阜孔廟和煙臺蓬萊閣雖多屬明清建筑，卻十分鮮明地體現了兩種文化的精神氣質。

孔廟是西漢以來歷代封建王朝祭祀孔子的地方，與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱我國三大古建筑群。其構成是我國歷代的廟堂格局，以殿堂為主，廊廡為配；以臺閣為變化，門坊為中軸，墻垣為區劃，大成門、大成殿是整個建筑群的中心。整個建筑群貫穿在南北垂直的中軸線上，左右對稱，結構規整，布局嚴謹。黃瓦紅垣，雕梁畫棟，碑碣如林，古木參天，給人以肅穆莊嚴、博大宏深之感。細致考量，孔廟建筑群實是土木寫就的強調禮樂和諧的倫理學。就基本格局說，孔廟的中軸線意識十分強烈，八進序列，使整個建筑群的縱深感很強，加強了崇祀即禮的意義，大成殿規模最巨，歷代陪祀者居于兩廡，孔子妻屈尊寢殿，也無不顯示著主次分明的禮的秩序；另一方面，整個建筑群又呈現出一種左右勻齊之絕對對稱布局，使其不僅具有禮的特性，而且具有樂的意蘊，是中國式的以禮為基調的禮樂和諧。 這是重視理性、道德的倫理型文化的典范體現，充滿了內向的憂患意識和理性的反省思考，靜穆、壯闊、偉大。

蓬萊閣建筑群座落在蓬萊城北面的丹崖山上，由呂祖殿、蓬萊主閣等六個建筑單體組成，每個建筑單體又由許多別具風格的亭臺樓閣所簇擁，層層疊疊，錯落有致。雖然建筑技術極盡巧妙，各亭殿的廊壁之間更多有歷代名人楹聯字畫，堪稱人文萃聚，但蓬萊閣旅游的文化基點卻是齊文化空靈特質所構筑起的神仙世界。登臨蓬萊閣，或許你能幸運地看到神仙顯市的奇景，如蘇軾《登州海市》所描繪的：“東方云?？諒涂?，群仙出沒空明中。搖蕩浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮”，海市蜃樓的自然幻景翻成蓬瀛神山的無盡想象；漫步于呂祖殿和仙人橋，令人悠然神往的則是八仙過海的美麗傳說；而倘在霧天佇立于主閣明廊之上，憑欄四顧，看樓臺殿閣在霧靄中時隱時現，便不禁頓生置身仙境、出塵超凡之感。蓬萊因此被視為仙山的代稱，“煙濤微茫信難求”（李白《夢游天姥吟留別》）的神仙世界似乎觸手可及。海外神山傳說和蓬萊仙話的文化積淀使得蓬萊閣建筑群充滿著輕盈飄逸的氣息，而人間仙境的成型則體現了齊文化精神空靈和行為功利的奇妙融合，神奇、端莊、宏麗。

秦漢以后，齊魯兩國文化便融匯于仁智合一的傳統文化之中，不復具獨立的方國地域文化意義，雖然在齊魯兩國所轄區域內依然保存了一些地方文化特色，在思想、心理、行為模式、風俗習慣等方面仍有不同。 而且，雖然今日山東大地上遺留下的文物古跡多沿循著傳統文化儒釋道雜糅的總體格局和發展態勢，但山東旅游別具風調的當然還是以儒家文化為主體的齊魯方國文化融合所造就的神韻。這里就簡單談談齊文化與魯文化的融匯之于泰山人文旅游的氤氳化生意義。

泰山有日出云海松濤飛瀑等極為壯美的自然景觀，但泰山之所以高踞五岳之首，號稱岱宗，進而成為中華民族精神的象征，卻更仰賴于其深厚的文化內蘊。早在上古時代，泰山就已經受到東夷部族的頂禮膜拜：泰山是大地的主宰——地主，人死后亡魂都歸泰山神管轄，因而是歸宗神山。齊、魯兩國都承東夷舊邦而建，也均有泰山祭祀，但文化取向卻有差異。齊國更多受到東夷原始自然崇拜遺風的影響，盛行祭祀自然神；魯國更多周禮文化的影響，注重祭山中的等級名分。兩國文化的融匯便造就了泰山的一體兩面形象，一為宗教性的神山，一為倫理性的圣山。這便構成以后泰山封禪的信仰基礎，進而，齊文化的兼容并包導致了多元綜合的封禪典禮，魯文化的尊尊親親構建了封禪典禮的象征意義，而齊、魯文化共有的重民意識則鑄就了國泰民安的封禪主題。 于是，圍繞上述信仰、意義展開的封建帝王的封禪設祭、文人名士的吟哦題詠、黎庶百姓的踏訪尋根，為泰山留下了大量的歷史文物和古跡，宗教建筑遍布全山，碑銘石刻所在皆是，巍峨雄渾的自然勝景集聚了如此豐厚的文化底蘊，五岳獨尊的泰山理所當然地成為首批世界自然與文化雙遺產。

位于泰山前麓的岱廟，作為泰山古建筑的典型代表，也很鮮明地體現了齊、魯文化的融匯。雖然歷代帝王到泰山封禪時皆駐蹕于此，其實乃是供奉泰山神——東岳大帝的宗教建筑，主體建筑宋天貺殿內傳為宋代所作的巨幅壁畫“泰山神啟蹕回鑾圖”便點明了主題，從而與泰山之巔供奉泰山女神碧霞元君的碧霞祠遙相呼應。但是，這一源自東夷——齊文化的民間信仰主題的表現，卻依循了魯文化的倫理規范：整個建筑群貫穿在南北垂直的中軸線上，東西兩側則均衡對稱地配以殿廡廊亭，即使是碑石的安放、樹木的栽植也十分講究對稱和諧；主要建筑物尺度高大，次要建筑物則按等級降低，天貺殿正如高高在上的帝王，統攝著其他所有建筑，紅墻黃瓦顯示著無比尊榮，一切都那樣井然有序——這不正是禮樂和諧的孔廟的建筑模式嗎？神靈信仰與儒學規范便是如此和諧地融合為一體。

二

以人為載體的民俗風情旅游是文化旅游的重要層面，是以入鄉隨俗為追求目標所營造的旨在使游人親歷和參與的文化與生活空間。 民俗學家指出，民俗是一個較為復雜的概念，它既具有由民俗事象本身存在屬性顯示出的內在特征，也包括民俗事象在時空及其發展中顯示出的外部特征。 山東旅游在民俗文化層上的體現自然是其民俗的鄉土特質，而與本文相關的則是在紛繁百態的山東地域民俗事象中集聚呈現的齊魯文化底蘊。

山東民俗源遠流長，代代傳承。早在新石器時期，反映東夷文化的民俗就在山東地區大量存在，諸如飲食器物、衣著妝飾、生產工具、成年禮儀、婚姻形式、墓葬類型、圖騰崇拜、山川信仰等，都顯示出史前時期山東民俗的特色。齊魯封建之后，齊國較好地整合了東夷文化與商周文化傳統，“因其俗，簡其禮”（《史記?齊太公世家》），較少受宗周禮制的束縛，通商惠工、尊賢尚功，具有商品經濟的鮮明色彩；魯國則更多地保持了宗周文化傳統，對東夷文化傳統則是“變其俗，革其禮”（《史記?魯周公世家》），敦本抑末、祟禮重教，延續和加強了小農經濟形態。 商業繁榮的齊人“無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠”（《史記?蘇秦列傳》），而以農立國的魯人“俗好儒，備于禮”（《史記?貨殖列傳》），“其民好學，上禮義，重廉恥”（《漢書?地理志》）。齊魯民俗之別對后來山東民俗的地區差異與復雜多樣產生了很大的影響，例如齊人的疏闊多智和魯人的儉嗇好禮便至今猶有印記。不過，隨著孔孟儒家學說在西漢中葉后成為中國傳統文化的主流，便逐步樹立起齊魯禮儀之邦的整體形象，而齊人至少在唐代中后期也以忠義聞名于世，所謂“化青齊為鄒魯”，“風近鄒魯”于是便長期被高懸為評價各地民俗的準則。

俗語說：百里不同風，十里不同俗。山東地域廣闊，地理環境的差別和生活方式的不同造就了各具觀賞性的民俗文化事象。你可以去青島、煙臺、威海、日照的漁村海島，體驗濱海文化的神奇瑰麗；你可以去東營、惠民一帶的黃河三角洲地區，感受母親之河的豐厚饋贈；你可以沿京杭運河山東段巡行，體味運河民俗的迷人風情，從漕運習俗、商業經營習俗、造船習俗、城鎮集市習俗、行幫會館習俗中感嘆南北文化的交流碰撞，在微山湖、東平湖的漁船上感受北方江南的別樣風致；你可以在泰山、千佛山的山會廟會上觀覽山岳文化的民俗畫卷，親身感受深深楔入百姓日常生活的民間信仰世界，可以在梁山、陽谷、鄆城等地欣賞精彩的武術表演，上景陽崗、黃泥崗、獅子樓，大碗喝酒，大塊吃肉，懷想水泊梁山英雄好漢們的轟轟烈烈 ……這些琳瑯滿目的民俗風情共同構成了齊魯文化旅游的民俗層面，其中活躍著的是山東人的精神信念和倫理情懷，并說到底是山東人個性氣質的隱喻性或象征性體現。

劉德增先生指出：“粗獷、豪放、剛烈、節儉、好客、勤勞、坦直、忠信、孝義，如此等等加在一起，就是‘山東人’?！?在文化旅游的各個層面中，以人際交流為表象的道德倫理文化層最為直接地體現著山東人的精神氣質和性格特征，而世代傳承的儒家倫理也便凝結為山東民俗的核心。

山東人的豪爽坦直，重然諾，講孝義，由來已久。梁山好漢和瓦崗寨眾英雄那些膾炙人口的的傳奇故事，《二十四孝》中山東孝子的動人傳說，便足夠充分地表征著山東人性格的歷史影像。而倘若親身參與進山東人的生活世界，結交一個山東朋友，你可以更深切地感受到山東人的活法：見面稱“二哥”，不僅可以讓人頓生打虎影響武松一般的豪氣，而且透著一股子比“四海之內皆兄弟”還要親熱得多的情意；聲嗓粗大，不善言辭，吵不上幾句便劍拔弩張、揮拳相向，讓你不能不信服“不到山東不知膽大”的謠諺，就連山東女子也剛烈過人，她們哼唱的搖籃曲讓人不得不頓生感嘆：“這樣的催眠曲好像也只有帶些男子漢氣派的山東小孩的娘才唱得出” ；胸懷坦蕩，感情外露，喜歡開門見山，直來直去，但你盡可放心與山東人交往，因為“山東人的直，是極純正而不含任性、蠻橫或粗野的味道。其直是發源于良心深處，公正莊嚴的動機。所以，這樣的直是一種美德”，是“順道直行”與“順理直言” ；與朋友交，尤重孝道，不孝順父母的人在哪里都會遭到唾棄，而一旦傾心相交，便可為朋友兩肋插刀、斷頭瀝血，舉手投足間都帶有忠誠二字，讓你覺得山東人實在是可以完全托賴的人——這樣的性格，再加上強悍的體魄和頗為典型的北方人的臉孔，稱山東人為“山東大漢”實在并非虛譽。

俗語說“民以食為天”，食俗也的確可以鮮明地體現某一地域人們的性格特征。雖然因為氣候、地理、物產的緣故，山東各地的食俗有不少內涵差異，例如宴席的座次和格局、飯菜設置和上菜的順序，在魯東和魯西南就差異甚大，但其中體現的山東人性格氣質卻是基本一致的。山東固然富產山珍海味、美饌佳肴，但給外地游客以極深印象的則還是魯西南的煎餅卷大蔥、魯東的玉米餅就大蔥蘸醬，那股生吞活剝、酣暢淋漓的勁頭讓你不能不敬佩山東人的粗獷。山東人生性節儉，自幼兒起就接受節儉即品行端正的教育，以貪吃好奢為戒，可在對待客人上卻又無比大方，寧可自己的家人食不果腹，也要傾囊而出甚至不惜借貸以款待客人。而且，一醉方休是山東人待客的禮數，雖然未免總使外地客人感到不勝酒力的難堪，酒席過后也是一片狼藉的景象，可在豪飲海量當中就體現了山東人的爽直實在。且不說酒酣耳熱之際的放言無忌、摩拳擦掌，就是只看看山東人用的海碗大盤，便能深切體味到撲面而來的豪放大氣了，這可與講究精致風雅的江南食俗形成了鮮明的對比。不過，深受儒家禮教熏染的山東人在飲食上也頗重禮節，舉凡安席、敬酒、勸菜都有種種講究，足可見出山東人對體現在男女、尊卑、長幼關系上的禮儀的重視程度。

民俗學者認為：山東的腹地濟南、青州、泰安、兗州一帶的民俗傳承，對周圍各地有典型意義，可以作為山東民俗的代表，其中曲阜、鄒城、泰安的民俗特色尤為顯著。 舉凡家族親族俗制、祖神祭祀、婚喪禮俗、節慶典禮習俗以至衣食住行，在體現齊魯禮儀之邦的整體形象上都是具有典范意義的。這當中有許多值得討論的問題，至為重要的則是直承宗周文化的儒家倫理對山東民俗的構型、規范與重鑄。假如你有一探究竟的興味，你便會發現不少婚姻、喪葬、祭祀的禮俗形式可以在儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》中找到依據，而忠、孝、仁、義的儒家倫理觀念也正是那些民俗事象的核心思想，其中在家族（敬老愛幼、嫡長子繼承制、男尊女卑、婦女三從四德等）、婚姻（尊父母之命，聽媒約之言，要求婦女守寡、守貞節等）、喪葬（服喪、入殯、停靈、出殯、葬禮、家祭等等）方面表現得尤為突出。你也可以發現，這些觀念還賦予了一些習俗以新的意義，固定為具有儒家倫理精神的民俗事象。例如，在曲阜，元宵節觀燈便不僅是娛樂性的民間游藝活動，當多年不育的婦女去偷吃那些用豆面、蘿卜做成的燈，以祈求懷孕生子，或者去祖墳上“上燈”“送燈”時，體現的乃是基于“燈”“丁”諧音象征的對于“不孝有三，無后為大”觀念的儀式性隱喻。 你還可以發現，這些觀念甚至催生出了別具特色的民間信仰。例如，中國各地都有供奉財神的民俗，但外地特別是南方，香火最盛的是趙公元帥，傳說這個道教中的瘟神能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災，招財進寶，但在山東，民間信仰的財神卻有文武兩位，文財神是比干，武財神則是關羽，他們之所以成為財神，則是因為他們的忠義，是通過這種信仰提醒志在逐一什之利的商人切勿見利忘義。

當然，在其他民俗文化圈也不難見到儒家倫理對鄉土民俗的規范與重鑄的印記，但不能不承認山東民俗在這方面的典范性質，那就請你到鄒魯圣人之地，在色彩斑斕的民俗事象中去尋訪正統文化的回響吧！錢穆先生說：“若把代表中國正統文化的，譬之于西方的希臘般，則在中國首先要推山東人。自古迄今，山東人比較上最有做中國標準人的資格” ，在為山東人的崇禮尚義折服的同時，你不也能悄然萌生出極為親切的文化認同感嗎？

三

藝術文化旅游是山東人文旅游的重要層面。齊魯文化在其漫長的發展歷程中，培植出了璀璨奪目的藝術奇葩，而就在“湯湯乎若流水”、“巍巍乎若泰山”的齊魯藝術中，折射著正統的山東人的文化——心理結構。去山東旅游，欣賞那些極具地域特色的藝術表現形態，感受其雅正絢麗的審美品格，于怡然陶醉之際，你同樣可以把捉到齊魯文化的脈動。

山東的藝術文化源遠流長。早在距今八千年至四千年的東夷文化時代，藝術萌芽已經在山東大地上產生了。在大汶口文化和龍山文化遺址出土的陶角、杯型笛、陶塤等樂器，音色洪亮優美，能吹奏音階和樂曲，而傳說發明排簫的舜帝命其樂師質創作的樂舞《韶》，扮成各種美麗飛鳥的舞人在形似鳳翼的排簫的伴奏下，翩翩起舞，款款而歌，很典型地體現了東夷民族以鳳鳥圖騰為特征的原始舞樂文化，當中就包涵著詩歌、音樂、舞蹈的萌芽。而龍山文化的薄胎高柄杯、大汶口文化晚期的碧玉鏟、透雕花瓣紋象牙梳、陶器上的刻畫符號、夯筑房基，則是雕塑、書法、繪畫、建筑等藝術形態的源頭。此后，以齊魯建邦為標志，山東藝術文化不但呈現出雅俗分層發展的總體趨勢，而且與兩國文化氣質相應，表現出不同的地域風格，“泱泱大風”的齊國更重娛樂性，“周禮盡在”的魯國更重教化性。從出土的石磬、編鐘、陶塤等樂器，保存在《詩經?齊風》、《曹風》、《魯頌》中的詩篇，以及《左傳》、《國語》、《戰國策》等典籍中有關樂舞表演和評論的記載，我們不難想象當時樂舞之盛、技巧之高，也可約略體味齊魯兩國藝術精神的不同。其中，以宗周禮樂文化傳統為思想資源、植根于魯國藝術精神的儒家美學，對于后來山東的藝術文化創造更是發生了極為深刻的影響。

山東的藝術文化旅游資源極為豐富。你可以去“山水甲齊魯，泉甲天下”的濟南，信步于趵突泉等四大名泉、大明湖、萬竹園，在慨嘆天地造化無比神奇的同時，感受北方江南充滿詩情畫意的園林藝術的獨特韻味；你可以去泰山、嶧山、靈巖寺，到孔廟、孟廟、岱廟，在飽覽自然勝景、傾慕圣哲風采、感悟宗教精神的同時，觀摩或雄渾或輕盈的碑刻藝術，體味或遒勁或俊逸的書法藝術，欣賞禮樂和諧的建筑藝術、形神兼備的造像藝術；你可以去省市地各級博物館、藝術館甚至工藝品市場轉轉，嘗試去鑒賞美輪美奐的古玉古陶、銅塑石雕；你可以到膠東、濰坊、高密、淄博等地小住，欣賞民間風味濃郁的剪紙、版畫、年畫、風箏，那歡快熱烈的色彩搭配、飽滿勻稱的造型構圖、生機盎然的形象刻畫、匠心獨運的制作工藝，不也能令你欣然神往嗎？假如在大飽眼福之余，親自印幾版年畫，剪幾張窗花，燒幾件瓷器，從中體會藝術創造的快樂，豈不也是一種彌足珍貴的體驗呢？

若綜合考慮地域特色、審美類型、文化精神各種因素，齊魯藝術文化可分為民間與廟堂兩大類別。民間藝術文化包括民間美術、民間曲藝、民間舞蹈、民間工藝、民歌許多種類，每一種類又因各地地理狀況、生產生活方式甚至語音的不同孳生出繁多的品種，例如戲曲，流行在山東境內的劇種就有柳子戲、山東梆子、柳琴戲、五音戲、呂劇等三十余種，但是雖然在題材與藝術表現手法上各有特點，各種類別和形態的民間藝術文化在反映普遍百姓的生活、表達勞動者的情感愿望、體現山東人的性格氣質上卻是一致的：民間年畫里的人物形象一般都豐滿厚實、樂觀自豪，景物不分遠近、人物不分大小，畫面均勻飽滿，色彩多用紅黃綠紫，這種與文人畫大相徑庭的色調、形象和意境所體現的正是勞動者的審美意識與情感愿望；往往是全員參加的鼓子秧歌、膠州秧歌，那花花綠綠的服飾道具、剛勁剽悍的舞蹈動作、驚天動地的陣陣鼓聲，呈現出的正是勞動者頑強的生命力與昂揚的精神風貌，而穿插于舞隊中間的丑角的即興表演，則突出了勞動者的幽默；流行于魯西南的山東梆子，動作粗獷，架勢夸張，唱腔高亢，黑臉一角在表示憤怒急躁情緒時，便吹胡子瞪眼打飛腳，很能表現山東人性格剛烈的一面；山東快書演說武松故事，輕松、熱烈、豪爽、明快，開篇即道：“閑言碎語不用講，單表好漢武二郎”，一下反映出山東人的率直，至于夸張而富于情趣的細節、語言，則體現了山東人性格上愛詼諧熱鬧的一面。

這些絢麗多姿的藝術品類帶給人們的更多是基于地域特色的奇異的審美享受。不過，雖然這些藝術形態植根于以生命繁榮為理想的民間文化的沃土，但從思想和審美取向上也或多或少地受到儒家思想的規范，即以“和”的形態表現“仁”的內容，體現厚重里有典雅、淳樸中見靈秀的中和之美。例如，同樣表現生殖內容，山東的民間美術就極少見山西、陜西地區直接表現性與生育的“抓髻娃娃”，而是多用蓮生貴子、麒麟送子、魚穿蓮花等象征性圖案來含蓄地表現主題，色彩既鮮亮熱鬧又穩定淳厚，造型既粗壯敦實又不失細膩靈巧，構圖既物象飽滿又變化均衡，這些與各地民間藝術相比較為突出的特點所體現的正是儒家中和的審美理想與民間文化精神的有機融合。

廟堂藝術文化也包括建筑、音樂、舞蹈、詩歌等等許多種類，典范地體現了儒家的倫理精神和審美思想。禮樂和諧的建筑藝術我們在前面已有分析，這里再以曲阜的祭孔樂舞為例，對音樂、舞蹈、詩歌略做討論，須知去山東旅游，祭孔樂舞是無論如何不應忽視的。

祭孔樂舞是在孔廟祭祀儀式中使用的樂舞，是詩、樂、舞合一的正宗祭祀樂舞。樂章以頌揚孔子功德為主要內容，從格律上看是對我國周代雅頌樂歌詩體的承襲。祭孔的音樂形象端莊肅穆，旋律古樸，節奏舒緩，基本上是一字一音，屬于最方正的祭祀樂歌。祭孔的舞蹈形式按歌詩每字音階而動其舞容，從其授、受、辭、讓、謙、揖、拜、跪、頓首等舞姿，及其衡、落、拱、呈、

這兩大樂舞都體現了儒家倫理本位、美善合一的藝術精神和古樸雅正的藝術理想，從而與那些充滿生活氣息和原始生命力的民間藝術文化形成鮮明的對比。已經習慣了現代藝術文化的你或許會感到舞容有些過于呆板，感到節奏有些過于遲緩，感到旋律有些過于單調，但卻不能不為這種“接人神之歡”的極簡易而又極堂皇的藝術所感動，這種感動并非瞬間激發的強烈情緒，而是潛移默化的境界升華和精神感染，其中灌注的是指向自身的倫理理性——這便是中國最為正統的藝術。

注 解：

中國海洋大學代碼是多少？

中國海洋大學代碼是10423煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產，院校代號是全國各高校錄取時為方便考生填報志愿而加注的由數字組成的代號串，即院校代碼或學校代碼。院校代碼就如同是學校的一個身份證號，方便查詢學校信息。

中國海洋大學位于山東省青島市，是中華人民共和國教育部直屬的綜合性全國重點大學，位列國家“雙一流”、“985工程”、“211工程”，入選“2011計劃”、“111計劃”、“強基計劃”、卓越工程師教育培養計劃、卓越農林人才教育培養計劃、國家大學生創新性實驗計劃、國家建設高水平大學公派研究生項目、新工科研究與實踐項目、中國政府獎學金來華留學生接收院校，為中歐精英大學聯盟、北極大學、國際南極學院、國際涉海大學聯盟成員，全國首批博士、碩士學位授予單位。

學校以培養德智體美勞全面發展、具有民族精神和社會責任感、具有國際視野和合作競爭意識、具有科學精神和人文素養、具有創新意識和實踐能力的高素質創新型人才為目標，以造就國家海洋事業的領軍人才和骨干力量為特殊使命。學校遵循“通識為體，專業為用”的本科教育理念，實行有限條件的自主選課制度和學業識別與畢業專業識別確認制度，努力培養復合型、高素質人才。

學校歷史

私立青島大學

1924年8月，直系要員高恩洪選用德國侵占青島時所建的俾斯麥兵營（現魚山校區北半部分）為校址，創辦煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產了私立青島大學。

1925年5月，直奉戰爭再起，直系敗北，校長高恩洪被逼去職。1925年只招收了鐵路管理科學生20人，1926至1927年未再招生，1928年5月停辦，學生均按結業處理。

1928年8月，南京國民政府教育部批準由何思源、楊振聲、趙太侔、杜光塤等11人組成籌備委員會，著手在濟南籌建國立山東大學，但因"五三"慘案后的日本拒不從濟南撤兵，籌備工作無法進行。

1929年6月，國民政府教育部接指令將國立山東大學籌委會改為國立青島大學籌委會，在青島籌建國立青島大學，校址就選在原私立青島大學。

國立青島大學

1930年4月，正式成立國立青島大學。國立青大設文、理兩個學院，分設中國文學系、外國文學系、教育學系、物理學系、數學系、化學系、生物學系。

國立山東大學

1932年9月，南京國民政府行政院議決，將國立青大改為國立山東大學。

1937年，七七事變，抗日戰爭爆發，國立山大奉命遷往安徽安慶，不久又遷往四川萬縣，在青島只留下校產保管委員會。

1946年春，經國民政府教育部批準，國立山大在青島復校。

山東大學

1951年3月，在濟南的華東大學奉命遷至青島，與國立山大合并，定名為山東大學。

1952年，全國高等院校進行院系調整，廈門大學海洋系理化組的部分師生北遷青島，與學校的海洋研究所合并，成立了山東大學海洋系。

1953年，根據高教部指示，天津市河北水產?？茖W校停辦，部分師生和儀器設備并入水產系。

山東海洋學院

1958年10月，山東大學主體遷往濟南后，以留在青島的海洋系、水產系、地質系、生物系的海洋生物專業、物理系和化學系的部分教研組，以及數學、外語等直屬教研組部分人員等為基礎，經中共中央批準，于1959年3月成立了山東海洋學院，并列為教育部直屬的重點綜合性大學。

1960年10月，學校被中共中央確定為全國13所重點綜合大學之一。

1962年，教育部撤銷山東地質學院建制，其人員和設備并入山東海洋學院，與海洋地質地貌系合并成立海洋地質系。

“文革”期間，學校被迫停止招生5年。

1965年，山東海洋學院劃給國家海洋局建制。

1979年，重歸教育部直屬。

1971年，山東省對高校布局和專業進行調整，水產系并入煙臺水產學校。

1978年初，歸建到山東海洋學院。

1988年1月，學校更名為青島海洋大學? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

1994年，學校實現了國家教委與山東省共建體制，獲得重點支持，首批進入“211工程”序列。

1989年，外國語學院的整體遷入浮山校區，學校形成了兩處辦學的格局。

2001年2月，國家教育部、山東省人民政府、國家海洋局、青島市人民政府簽署協議，共同重點建設中國海洋大學。

2001年，成為國家“985工程”重點建設的高等學校。

中國海洋大學

2002年6月，由學校牽頭，聯合青島大學、青島科技大學、青島建工學院（現青島理工大學），組建國家級大學科技園。10月，學校獲準更名為中國海洋大學。

2022年2月，入選第二輪“雙一流”建設高校及建設學科名單。

師資力量

截至2021年8月，學?，F有教職工3870余人，其中專任教師1960余人，博士生導師528人，正高級職稱734人，副高級職稱936人。中國科學院院士7人，中國工程院院士9人，“萬人計劃”入選者15人，國家杰出青年科學基金獲得者24人，優秀青年科學基金獲得者23人，山東省“泰山學者”66人，“筑峰人才工程”、“繁榮人才工程”特聘教授67人，“青年英才工程”教師163人，國家有突出貢獻中青年專家10人，973計劃和國家重大科學研究計劃首席科學家10人，國家重點研發計劃項目首席科學家22人，國家“百千萬人才工程”一二層次人才14人，科技部創新人才推進計劃8人，教育部“新世紀優秀人才支持計劃”107人，享受國務院政府特殊津貼專家112人，有500多位中國國內外專家、學者組成的“客座教授團”以及來自十幾個國家的40多位專家、學者組成的“海外教授團”。

學科建設

截至2020年12月，學校設有21個學院，1個基礎教學中心，有本科專業81個，含海洋科學類（中外合作辦學）、法學類（中外合作辦學），覆蓋理學、工學、農（水產）學、醫（藥）學、經濟學、管理學、文學、法學、教育學、藝術學等學科門類煙臺海Y文化旅游發展2022債權資產；國家級特色專業12個，國家級專業綜合改革試點項目3個，省級品牌、特色專業27個，一級學科國家重點學科2個，二級學科國家重點學科（含重點培育學科1個）10個，21個山東省“十二五”重點學科，1個山東省文化藝術科學“十二五”重點學科。

國家級特色專業：航道與海岸工程、會計學、水產養殖、海洋技術、生物科學類、港口航道與海岸工程、海洋科學、藥學、法學、食品科學、工程、化學

國家級專業綜合改革試點項目：食品科學與工程、電子信息工程、港口航道與海岸工程

教育部卓越工程師教育培養計劃試點專業：食品科學與工程、電子信息工程、港口航道與海岸工程、計算機科學與技術、機械設計制造及其自動化、高分子材料與工程、勘查技術與工程教育部卓越農林人才教育培養計劃試點專業：水產養殖學、海洋漁業科學與技術。

山東省高等學校品牌專業：法語、英語（成人高教）。

山東省高等學校特色專業：船舶與海洋工程、經濟學、光電信息科學與工程、數學與應用數學、大氣科學、計算機科學與技術、漁業科學與技術、勘查技術與工程。

世界一流學科建設學科：海洋科學、水產。

一級學科國家重點學科：海洋科學、水產科學。

二級學科國家重點學科：海洋化學、水產養殖、海洋生物學、捕撈學、海洋地質、漁業資源、水產品加工及貯藏工程、物理海洋學、環境科學。

國家重點（培育）學科：港口、海岸及近海工程（培育）。

山東省文化藝術科學“十二五”重點學科：海洋與生態文化。

山東省“十二五”重點學科一級學科：應用經濟學、生物學、船舶與海洋工程、工商管理、環境科學與工程、藥學、社會學、法學、中國語言文學、外國語言文學、地理學、大氣科學、海洋科學、計算機科學與技術、化學工程與技術、地質資源與地質工程、數學、土木工程

山東省“十二五”重點學科二級學科：區域經濟學、金融學、水生生物學（特色重點）、遺傳學、船舶與海洋結構物設計制造（特色重點）、輪機工程（特色重點）、水聲工程（特色重點）、會計學（特色重點）、環境工程（特色重點）、藥物化學（特色重點）、社會學、環境與資源保護法學、外國語言學及應用語言學、地圖學與地理信息系統、氣象學、海洋物理學、計算機應用技術、應用化學、地球探測與信息技術、計算數學、防災減災工程及防護工程

學術科研

截至2020年12月，學校有國家實驗室1個，前沿科學中心1個，國家工程技術研究中心1個，國家地方聯合工程研究中心1個，教育部重點實驗室7個，教育部工程研究中心4個，農業部重點實驗室1個，教育部-科技部“高等學校學科創新引智計劃”6個，國家理科基礎科學研究和教學人才培養基地2個，國家生命科學與技術人才培養基地1個，聯合國教科文組織中國海洋生物工程中心1個，中國海洋發展研究中心（教育部、國家海洋局共建）1個，“985工程”哲學社會科學創新基地1個，教育部人文社會科學重點研究基地1個，國家文化產業研究中心1個，科技部創新人才培養示范基地1個，文化和旅游部文化和旅游研究基地1個，山東省重點實驗室5個，山東省工程技術研究中心5個，山東省技術創新中心2個，山東省高校重點實驗室9個，青島市重點實驗室5個，青島市（工程技術）研究中心7個，山東省人文社會科學研究基地4個，山東省“十二五”高等學校人文社會科學研究基地2個，國家自然科學基金委員會創新研究群體2個，科技部重點領域創新團隊2個，中國海洋大學海洋發展研究院、中國海洋大學日本研究中心和中國企業營運資金管理研究中心3家智庫入選中國智庫索引（CTTI）首批來源智庫。

截至2020年12月，學校擁有教學和科學考察船舶3艘，包括5000噸級新型深遠海綜合科考實習船“東方紅3號”、3500噸級海洋綜合科學考察實習船“東方紅2號”、300噸級的“天使1號”科考交通補給船，形成了自近岸、近海至深遠海并輻射到極地的海上綜合流動實驗室系統。

2018年，學校共有140項項目獲得國家自然科學基金資助，較2017年同期增長18.6%，其中獲批優秀青年科學基金3項、重點基金5項、國家重大科研儀器研制項目（自由申請）1項、面上項目80項、青年科學基金47項。

2004年，學校宋微波研究的“纖毛蟲原生動物的分類學、發生與系統學以及生態學研究”課題獲國家自然科學二等獎，完成的“淺海導管架式海洋平臺浪致過度振動控制技術的研究及工程應用”獲國家科技進步二等獎。

2012年，學校研究的“海水池塘高效清潔養殖技術研究與應用”獲得國家科技進步二等獎。

2015年，學校地球科學學院李三忠獲得2014年度國家自然科學獎二等獎。

2018年，在2017年度山東省科學技術獎勵中，學校共獲科技進步一等獎1項，自然科學二等獎2項。12月，在“2018年度教育部高等學?？茖W研究優秀成果獎（科學技術）”擬授獎項目中，學校共獲自然科學一等獎1項，自然科學二等獎2項，科技進步二等獎1項，青年科學獎1項。

2019年1月8日，中國海洋大學3項成果獲國家科學技術獎勵，其中，作為主持單位獲獎2項。

合作交流

中國海洋大學自1960年開始接收國際學生，截至2017年，共有來自82個國家的國際學生1221名。學生主要來自韓國、美國、俄羅斯、巴基斯坦、津巴布韋、德國、法國、日本、印度尼西亞、印度等國家。中美法學、中澳海洋科學兩個中外合作辦學專業分別有學生174人和164人。HND項目在校生人數共計200人。

根據2018年11月學校官網信息顯示，經教育部批準，學校與澳大利亞塔斯馬尼亞大學合作開辦海洋科學專業的本科教育項目，與美國亞利桑那大學合作開辦法學專業的本科教育項目，與美國德克薩斯AM大學合作建立德克薩斯AM大學孔子學院。

目前，學校合作伙伴包括美國加州大學洛杉磯分校、加州大學河濱分校、德克薩斯AM大學、亞利桑那大學、阿拉巴馬大學、俄勒岡州立大學等，澳大利亞墨爾本大學、澳洲國立大學、新南威爾士大學等，加拿大達爾豪斯大學等，德國波恩大學、漢堡大學、不來梅大學等、英國愛丁堡大學、南安普敦大學等、俄羅斯圣彼得堡國立大學等、挪威卑爾根大學等、以色列海法大學等，日本東北大學等、韓國高麗大學等。

2019年1月，國家留學基金委員會“創新型人才國際合作培養項目”公布，中國海洋大學4個項目獲批，居全國高校首位。合作單位包括美國德克薩斯AM大學、美國奧本大學、美國馬里蘭大學、挪威卑爾根大學、澳大利亞塔斯馬尼亞大學、德國基爾亥姆霍茲海洋研究中心、美國羅德島大學、英國斯特拉斯克萊德大學、英國利物浦大學。學校未來3年每個項目可自主選派約30名研究生赴合作單位攻讀學位或聯合培養。